Grazie a dio sono ateo.

Archiviata (non senza qualche rimpianto, debbo confessarlo) la sincera commozione per l'epifania pastorale, e relativa catarsi collettiva, in quella formidabile Woodstock loretana appena conclusasi, sono andato a rispolverarmi un'opera (di fantasia, chiaramente) forse non più freschissima (è datata 2005) ma pur sempre avvincente.
Senza misericordia, edito dalla Kaos Edizioni, a firma collettiva Discepoli di verità (dietro la quale si celerebbero dei prelati delatori).

Saltabeccando nella fictio letteraria, si narra di come il futuro Papa fece parte della Gioventù Hitleriana dapprima e della Wehrmacht poi (dipendeva dalla caserma di Traunstein). Ci si domanda poi come mai Ratzinger non evidenzi con rammarico l'indispensabile ruolo avuto dal partito cattolico tedesco dell'epoca denominato Zentrum - che era guidato direttamente da un prelato, monsignor Ludwig Kaas, e con molti preti in posizioni chiave - nella scalata di Hitler al potere, dato che in virtù di una agognata alleanza tra il Zentrum ed il partito nazista Kaas fece arrivare i voti - decisivi - affinché Hermann Göring, il 23 marzo 1933 fosse eletto presidente del Reichstag; come mai non faccia cenno alcuno nella sua autobiografia a violenze naziste come quelle della tragica Notte dei cristalli; come possa liquidare così l'annessione dell'Austria da parte dei nazisti « Per noi la presa del potere da parte delle camicie brune in Austria aveva anche un suo lato positivo: le frontiere di quel paese, a noi vicino, erano state chiuse da Hitler » (La mia vita, edizioni San Paolo).
O come possa parlare del nazismo confrontato con la Repubblica di Weimar come «unica alternativa al caos incombente» (La mia vita, edizioni San Paolo).

Cogliendo ancora fior da fiore, si sottolinea l'ammirazione più volte testimoniata da parte di Ratzinger nei confronti dell'allora arcivescovo di Monaco Michael von Faulhaber, pur avendo assistito all'atteggiamento di stima e appoggio nei confronti del nazismo e di Adolf Hitler da parte di quest'ultimo.
A tal proposito, si citano le conclusioni raggiunte nel suo saggio I nazisti e la Chiesa dallo storico Guenter Lewy, nel quale vengono riportate missive dell'arcivescovo dirette ad Hitler in cui il Fuhrer viene salutato con la frase « Che Dio conservi il Cancelliere del Reich al nostro popolo » in seguito alla stipula dell'accordo tra Santa Sede e Reich (mai rispettato da quest'ultimo), passi di sue prediche connotate da acre antisemitismo, come quella del 23 ottobre del 1936, in cui von Faulhaber così si esprime « Lo stato ha il diritto, nel suo ambito, di procedere contro gli abusi del giudaismo, particolarmente se gli ebrei, in quanto bolscevichi e comunisti, minacciano l'ordine statale. »
Ed infine la condanna pronunciata da von Faulhaber contro l'attentato alla vita di Hitler del 26 luglio 1944, definendolo "orrendo crimine" ed aggiungendo « La vita del legittimo capo supremo del Reich tedesco è sotto la protezione del IV comandamento, che rende per noi un dovere l'obbedienza e la fedeltà verso coloro che guidano lo stato ».

Ci si domanda, poi, come mai non un accenno a tutti questi trascorsi di von Faulhaber ci sia da parte di Ratzinger, neppure nel momento in cui il futuro Papa ricorda la cerimonia in cui, proprio da von Faulhaber, nel 1951, nel duomo della città di Frisinga, viene ordinato sacerdote.

Ancora, Senza misericordia sottolinea una estrema blandizie di Benedetto nei confronti degli scismatici ultrareazionari lefebvriani contrapposta ad una assoluta intransigenza verso teologi progressisti come Edward Schillebeeckx, Pedro Casaldàliga o Leonardo Boff.

Fantapolitica, certo. Ma di un realismo da brividi.
Immaginare nella realtà un simile vicario di Cristo...